透镜
《三命通会》看命口诀十三。
先说这命前五辰,那是宅舍。若是碰到有气和吉神驾临,那就主有好宅子,家门魁伟,子孙显赫。比如甲申东说念主,宅舍在丑,若是十二月生,天乙临宅,这即是吉。若是居处没气,还有凶神驾临,那宅子就糜费,破褴褛烂不完满,祖产也守不住。就像庚午东说念主宅舍在亥,若是甲子旬亥欺压一火,又碰上劫杀临之,那即是凶。其他的皆照这个类推。
命后一辰是破宅煞,若是在这破宅煞中,要么莫得父祖产业,要么客死异地。还要看宅的纳音和本命纳音,相生就吉。宅克身能得好宅,身克宅确定破散。比如说甲子金以己巳木为宅,二月生宅旺合就有好宅,若是身克宅,后头就会破落。
戊午火以癸亥木为宅,九月生宅冠带,十月生宅建,十一月生宅旺。若是宅能生克身,确定能得好宅。若是宅鬼旺中生,有官就吉,没官就凶。但凡禄命固然有休旺,还得论宅来判断福祸。沈芝说,宅生怕犯破。像甲子东说念主以己巳为宅,若是犯亥字宅子就受破,命元略略薄点,太岁冲年也得破,得年长点才能料定。比如丙子东说念主得辛巳金为宅,碰到乙亥流年之类的即是。命好也得动兴作才有应。
但凡命后五辰那是荒原,若是处在有气的所在,又有福神驾临,主荒原满野,仓库充实。比如甲子东说念主荒原在未,六月生土乘旺气,又逢天乙贵,这就吉。若是碰到没气的所在,还有凶神驾临,那荒原就长途,仓库贫寒。比如戊子东说念主荒原在癸未,六月生甲申旬,未欺压一火。其他的照这个例子来。
鬼谷遣文说:马无害“财破”,禄无鬼“鬼克”,食无一火“空一火”,支合无元“元辰”,干合无厄“六厄”,旺无丧“丧门”,衰无吊“吊客”,妻无刃“羊刃”,财无飞“飞廉”,孟无孤“孤辰”,季无寡“寡宿”。体重须鬼,禄重须官。夫要少,妻要倍,吉要显着,凶要依稀。支干构怨就防碍,配偶失机就不吉。四柱主本,禄马交游,得分建破。天乙扶抓,将德相冲,更得辨尊卑。有根可是没苗,实质清寒但还能过得去,宁愿食本断气可是花繁,纵使子成可是滋味差。
若是贵神在位,各式煞皆伏藏,三元旺相,哪能只看神煞。射顶用煞,以五当作本,若是五行得地,就算没贵煞也贵,就算有恶煞也没啥事。若是五行不得地,就算有吉煞,发也发不久,就像冬天的花。
纳音是世界的舞数,驿马学堂在永生之位,才能官职在旺相之乡,著述鼎沸在印库之地。若是碰到蜕化就灭三分之一,再碰到死绝就去十分之半。切忌空一火冲克,不宜刑害吞食。是以同源相成,世界舞全基本就建壮。同类相伤,支状貌散理就没法复合。管辂说:五行互旺,虽冲气完满。五行相克,虽合气散,即是这个羡慕羡慕。
有东说念主问东说念主生,有的恒久功名鼎沸,有的一下子崛起一霎骤兴,有的恒久剥落中间飞腾,有的半世雄伟晚年景就,这是为啥?
谜底即是:这皆是命啊!恒久鼎沸的,是柱中身主专旺,所用吉神像官印财食,皆带禄得令,一碗水端平,没刑冲克害。外出行运步步皆吉,是以能成才,能光耀。经受前东说念主基业,开辟现代功名。不招诽语斥责,不遭伤害,能保恒久,这是交运生旺,体用皆获得了。
一下子崛起一霎骤兴的,是柱中所用贵神皆得位乘旺,还及格。无奈日主无力,不成承受这福,是以劳累莫名。一霎碰到好运,生扶日干,让日主矫捷,用神才能为我所用。我顺便乘着,就大发鼎沸。这是偏气乘和,衰碰到旺,是以迎吉而发,前后永别很大。
也有日主强旺,五行煞纯不杂。无奈根底正本没制伏,鼎沸不成。只好等运来制伏煞神,化为权益,功名显达出类轶群,制神力旺发福相配。是以骤兴。从贫贱到杰作,全靠行运得所在才能看到兴旺,若是运不到即是平庸东说念主。
恒久飞腾中间剥落的,是柱中日主健旺,用神也旺,相互力量平衡。是鼎沸东说念主家的贤子,等长大竖立,要碰到好的星曜。若是大运加临元命,看到财被夺,因为官而受伤,碰到印被毒害,逢到食被夺。碰到这样的运苦难说不完,是以盛年就蜕化发不了。若是倒霉昔日,又逢好运扶抓,用神一新。就像枯苗得雨,茂密兴起。鸿毛遇风,飘谈判词起,挡皆挡不住。
若是半世雄伟,晚年景就,是四柱身强,阳刃并列,皆争旺。只好财官煞神这些东西浮泛,轻少无力而凯旋名。外出行运又不是作福的所在,是以一辈子饥寒长途,直到晚年。一霎碰到好运,补起财官煞神这些,假煞为权,制伏阳刃。要么得显著而显扬,要么起资财而发福,得凭据五行清浊,以及所遇的运来永诀。
哎呀!穷通有命,鼎沸在天,孔子皆这样说,哪是东说念主的身手能更变的呀! 我们了解了解就行,可别太当真,日子还得靠我方好好过!
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